商周时期是青铜器发展的顶峰时期，也是青铜文化的风行时期，铜钟的出现在也是在那个时候，更是随着时间的发展而不断融入人们的生活，它在商周代表了权势高低，更是王权的象征。而从唐朝以后，各个时期的统治者都为维护自己的统治地位而不断发展铸造各种铜钟，其中Zui为出名的也是我们Zui熟悉便是永乐大铜钟，彰显了我们古人劳动人民的着智慧与技艺。

      唐县中正铜工艺品制造有限公司专业制造各种铜雕钟，光材质就可分为，黄铜钟，青铜钟，红铜钟，尺寸小到几公分大到几米，都是整体铸造，声音洪亮悦耳，是专业的铜钟制造厂家。

永泰寺铜钟原为位于今北京市西城区永泰胡同11号的永泰寺用钟。这口铜钟，造型古朴敦厚，蒲牢钟钮，底口为波浪状花口，钟体满铸佛教经文。值得一提的是永泰寺铜钟的捐资人是原任山西巡抚苏克济。

在永泰寺铜钟上，苏克济的名字以及“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生……”的钟偈，远大于其他经文字体。可见捐铸铜钟的苏克济期望通过钟声，带走他内心的惶恐与不安。但天网恢恢，苏克济在雍正皇帝的吏治整顿中并没有幸免，受到了应有的惩罚。

而今，这永泰寺铜钟陈列在大钟寺古钟博物馆“妙境梵音”展厅，它不仅仅是当年永泰寺的一件宗教法器，是如今大钟寺古钟博物馆的一件藏品，更是警醒今人的物证。

它的雄壮和风韵，清朝诗人江权作诗《武后铜钟行》赞誉：江上琼楼百尺高，夜深风雨争喧号，似闻有物在空际，吼声动地如蒲牢……视之戒目色斑驳，听之震耳声铿訇。武后铜钟为何流落阆中呢?据说，武则天执政时期，合州(今合川)庆林观主蒲真应等为取宠于“圣神皇帝陛下(武则天)”而铸造了一口铜钟。据考证，因为钟重四百斤(唐制)，由陆路运往长安太困难，便由水路溯嘉陵江运往长安。运至保宁府(今阆中)时，传来宰相张柬之等杀武后内宠张易之，拥中宗李显即位，武则天也随即死去的消息。蒲真应觉得现在送钟已无必要，返回又嫌太重，因此便遗弃了铜钟，所以使铜钟流落在阆中，先后放在不同的地方，作为景点的点缀之物。有人以破“四旧”为名，企图砸钟卖铜，但不知是谁出面保护，使之仅伤其挂纽，后为阆中中学师生收藏，送交文管部门，保存了古钟，而天宝塔却在那次浩劫中毁于一旦，成为人们遥远的记忆。以前有人说古钟铭文中刻有当年武则天新造的12个汉字，这实际上是一种错误的说法，现在人们公认的只有四字，现将钟身上的70个字全文抄录如下：维大周长安肆年，岁次甲辰，拾月癸丑，朔贰日甲寅，合州庆林观观主蒲应真等奉为圣神皇帝陛下，敬造洪钟一口，重四百斤，普及法界苍生并同斯福。朝议郎行合州司马高德表。70个铭文中并无武则天创造的“12个汉字”，而只有4个生僻字(即武则天造的字)(年)(月)(日)(圣)。产生这一错误的原因，主要是文章的作者误把《保宁府志》收录的吴省钦《长安钟拓本书后》一文里的“史称后作曌十有二文”中的“史称”误以为这口钟上就有“武则天新造的12个汉字”，致使以讹传讹。武则天新造的汉字究竟有多少?有说十二字，有说十七字，也有说十九字(《康熙字典》“曌”字条下有说明)，现在还有说二十四字。下面这些字就是目前被世人所认可的“武则天造的字”——曌(照)、西(天)、埊(地)、⊙(日)、囝(月)、麏(君)等文字。